但做好事，莫问前程。
—梁冬
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
把玩《易经》的目的真的是为了获得某种结果吗？也许可以反观而成，在求一个问题的时候，我们可以因此来对照，看到自己现在的生命状态。
小梁认为，每一卦都是一个照妖镜，看见你内心正在隐藏的某一些的欲望、恐惧和担忧，看见即解脱。
我们在解读某个卦象的时候，当你真正地了解到此时你内在的欲望、恐惧和担忧的时候，也许答案就已经呼之欲出了。
最近你在为什么事情而烦恼？你正在担心什么？我们用三秒钟时间，把你现在在正在担心的事情理定清楚。
恰好你今天就看到这一卦了，也许这一卦可以回应你的担忧，或者是你的一些困惑。
这一卦是山水蒙：上面是艮卦，是为山；下面是坎卦，是为水。
一座山屹立当中，周围是一片汪洋湖泊，会是一个什么样的情形？
通常在山水之间都会有一种状态：水围着山的时候，山不动，水在动，水还受到来自于地气和太阳照射的蒸腾。
水向上蒸腾，升到不高不低的时候，碰到了山体，温度下降就凝结成了雾。
如果我们从水上泛舟而行，来到山边，沿着崎岖的山路准备攀登到某个高峰的时候，闯入了一团浓雾。此时已经没有退路了，后面是一片汪洋沼泽，往上走又看不清前途和方向。进退维谷，这种状态就叫「蒙」。
这是一个自然的景象，也可能是你现在正面临这个问题对应的状态，你正在穿越那一团浓雾。
如果你正在这样的一个图景：一个充满浓雾的地方，你又要想攀登一座山，要如何是好呢？
「蒙」本身在古义里代表的是浓雾，后来人们把这一种状态形容人生的阶段，就是蒙童的阶段。
什么叫「蒙童」？就是隐隐约约地觉得自己要成人，将来总要走某条道路和方向，但又不知道现在该走哪条道路，那个状态就叫「蒙童」。
在「蒙童」之前，小孩子其实是有一个天真浪漫的阶段。如果你还有那一段记忆的话，你应该记得在你很小的时候，你是不需要想象人生应该成为什么样人的。
你只需要玩耍，等着吃饭，困了就睡，醒了就饿。像禅修一样，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。没有恐惧，没有妄念，也没有想刷存在感的愿望，那是一种天真状态。
但你总是需要从天真走向某一个方向，也可能是内在的欲望，也可能是某一个榜样，也可能是某一些文化的感召，总之这些力量会推动你从不求上进变成要向上一点，这像极了「山水蒙」的情形——一部分的水受到了地气和天气的影响，蒸腾起来形成雾，这就叫「蒙」。
现在很多朋友在看到这一卦的当下，可能你也正处在一个新的人生选择期。
我经常跟小小梁聊天，他很困惑自己到底是要学法律，还是要学商业，还是要学中医，还是要学科学；到底是要在中国一直读下去，还是以后有机会到外国去学习，到底是去欧洲还是去美洲，或者去广州。
他小的时候，我常常跟他说：“努力，以后爸爸带你去非洲动物园。”后来我带他去的是广州动物园，他好像也挺高兴的。所以在我看来，去哪个州都差不多。
但对于他来说，可能这是一个非常重要的需要考虑的事情，这就叫「蒙童」。
但不是只有青春期的人才需要「蒙」的。
《易经》最伟大的地方就是告诉我们，时间可以不断地重置，我们可以随时像掉进一个虫洞一样，掉进某一个生命的阶段。
也许你现在已经三四十岁了，你已经按照原有的方向走了很久，突然发现你又重新成为了一个活在浓雾当中的人。
要不要离婚？要不要离家出走？要不要开除老公？要不要出来创业？要不要把赶紧把这个好不容易创业起来的公司关掉......很多很多的困扰。
最近小梁碰到的朋友，在新的一年能够清晰明了、淡定的人不多，想躺平，但是又不能躺平。
我说过，学了《易经》之后的人不能躺平，我们最少要匍匐着、等待着。
但是等待怎么办？下个阶段该怎么样？芯片事业怎么办？国产替代怎么办？人口老龄化怎么办？公司要解散了怎么办？停水、停电了怎么办？
此外因为生理上的原因也会头脑发懵，你也不知道今天该干嘛，这一刻你蒙的，这一段时间你是蒙的。你小的时候是蒙的，老的时候可能因为脑中风、脑积水也会蒙。总之清醒的时候不多，晕乎的时候比较多。
所以「蒙」这一卦会给我们带来很多的启发。如果你不得不承认你现在正处在这样的一个懵懂的、不知所然的状态：往前走，又有点吃力，往后走，又没有退路；往左走，又怕失去了右边的机会；往右走，又怕掉进了陷阱。怎么办？
蒙卦的卦辞说：
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
传统的解释说，起到蒙卦首先是亨通的，是可以去献佑神灵的。对当代人来说，神在内心，所以你可以去问问自己内心的声音了。
“匪我求童蒙，童蒙求我”，主流的解释是有一个小男孩来问问题。有传说商纣王的孩子来向周文王求问题。当时周文王被关在殷商的都城，但他已经是一个高等级的算命师了。有一些年轻人在对自己人生理想方向模糊的时候就来问他。
每次答案不对的时候就反复问，问到最后没话可说了。
但何新先生解释说，如果你认为“蒙”代表浓雾，“童”就不是儿童，而是通“胧”，浓密的意思。
这句话是说，不是我去招惹浓雾，而是我走到半路的时候，浓雾降临在我周围。
我觉得这个解释更能让卦辞之间呼应起来。
请允许按照这个解释来描绘一下蒙卦：
在浓雾当中，第一次占卜的结果不好，再占卜几次，结果也都不好，干脆就不要再去占卜了，因为这样会亵渎神灵。占卜不出结果，神灵也不知道怎么办的时候，周文王这样的创业者做的就是，管你的，我还是要走，没有方向也要走。
这让我想起了长征，读过党史的人都知道，整个走长征的过程，根本就不是一个拿着地图往前走的过程，而是被拦截和追兵夹击，只能往左往右，边走边看的过程。
看见有个地方顺着可以走，实在走不过去就过草地，实在不行过雪山，正常人不会那么走的。
所谓的创新都不是规划的，而是逼出来的，是被迫在行走的过程当中趟出来的路。
真正的创业者不会想清楚了再走，而是一边走一边想，甚至想不清楚也要走，不能困在原地，走不出来就是常态，活下来了就是大难不死。
广东话说“马死落地行”。马死了怎么办？那就自己下来走路。
还有句话叫“活人不会被尿憋死”，有尿就撒，有屁就放，有路就走，能走就走，大概如此。
所以我在读《周易》的时候，一直在想毛主席肯定是熟读《周易》的。有些事情可能刚开始也不完全清楚路线的，但只要把握一个大原则就开始行动了。一边走的过程当中再一边总结，一边修正。
我观察过一些从全球五百强企业或互联网大厂出来创业的人，绝大部分的人都不成功。原因很简单，因为他们以前在企业里是经常做汇报的。
老板听你汇报，或者是跨部门会议的时候，你得像模像样写一些战略路径，因为这个东西是用来骗预算的，你讲得越好，你的预算就越好。
其实一个人在企业里工资有多高，能不能做上去，很多时候不是他做得有多好，而是他说得有多好，那是管理者的基本生存法门。
但创业者就不一样了，创业者被扔到一个残酷的市场里，没有人告诉你大致的kpi怎么样，没有人告诉你应该走什么路。什么是对的，什么是错的，只有走完了，走出来了，市场才会追加告诉你：哦，你这条路是一个正确的道路。
我们在面对蒙卦的时候，其实唤醒了一种与生俱来的创业家的召唤。
Just do it，但做好事，莫问前程。这是在蒙卦里的启示。
我问过一个“渣男”：“你说你没钱，长得又不帅，家庭条件又不好，凭什么你有那么多又好看又善良的女朋友？凭什么你可以这样？”
他说：“你看见人家那么好，大部分人都不敢去追了。我才不管，只管放马过去。你知道吗？有些女孩子其实以为自己很差的。”
从小越是漂亮优秀的女孩子，就越容易受到来自于母亲的打压。因为很多妈妈会担心，如果鼓励女孩子漂亮，她以后招蜂引蝶就会很危险。于是就要打击她，让她不要那么骄傲。这是很多妈妈的自然而然的想法。
所以很多非常优秀的女性，其实是高度自卑症患者。
“渣男”无意之中洞见了这个真相，于是就放马过去。所以很多渣男根本不是有能力追到你，而是敢追你。他们成功的因素，就是因为这个蒙昧的状态下，“敢”字当头。
其实这种渣男身上，具有某种创业家精神。当然我有戏谑的成分，但你认真想想，是不是这样？
我常年观察各种「创业史」，年过半百终于明白了这个真相。原来这个世界上，尤其是蒙昧的初期，不清晰的时候有不清晰的价值，在混乱的时候有混乱的价值。
比如在改革开放初期的“蒙昧时刻”，很多人能够走出来，成为伟大的企业家，不是因为他聪明，也不是因为他知识多，纯粹是因为有勇气、胆子大，于是他享受到了“制度蒙昧红利”。在不清晰的时候抓住了混乱带来的机遇，成就了自己。
所以我个人倾向于认为“匪我求童蒙，童蒙求我”讲的是浓雾降临的情景，莫名其妙来到一段混乱环境当中的状态。
这不是你求的，也不是你想的，也不是你能避免的，但你身处一个混乱当中，就是两个字——“利贞”，征战，往外打有利。要有能抓住混乱的创业家精神。
整个蒙卦讲述的故事，就是讲在看不见前途方向的时候，如何是好。
在不同的爻里，在不同的时空阶段里，又会有不同做法。有时要承认困境，有时要结交朋友，有时要呆着，有时又要战略性防守。
我觉得蒙卦事情给了我很多启示。如果正在碰到外部环境不好的时候，到底该怎么办呢？
总体来说，保持乐观的希望。
再三突破后，再去寻求一种安定的角色。先把内部建立好，能走出去就尽量走出去，实在不行就呆着。
只要我们不变差，敌人就会变得比我们更差。也许我们没有赢，但他却输了，这也是一种策略。
《道德经》讲，「道德」就是可持续发展，是象天法地，就是跟随着大自然的节奏去做可持续的事情。这个时候不在于做什么，而在于谁扛得住。这些大概是这一卦给我们的启示。
